অদ্বৈত বেদান্তে, পক্ষধর্মতার ধারণাটি একটি গুরুত্বপূর্ণ দার্শনিক বিতর্কের জন্ম দেয়, যা জগতের আধারত্ব এবং ব্রহ্মের পরম সত্যতার সাথে ওতপ্রোতভাবে জড়িত। প্রাথমিকভাবে, 'পক্ষধর্মতা' বলতে বোঝায় যে, কোনো বিষয়ের (পক্ষ)…
দৃষ্টান্ত (dṛṣṭānta): এই যুক্তিকে দৃঢ় করার জন্য বক্তা উদাহরণ দেন—“আত্মা।” আত্মা স্বপ্রকাশমান, চিদ্রূপ (চিৎ-রূপ বা চেতনার রূপ), এবং তত্ত্বাবেদনের বিষয়। যেমন উপনিষদীয় শাস্ত্র আত্মাকে তাত্ত্বিকভাবে প্রকাশ করে, তেমনই—বক্তার…
অদ্বৈত দর্শনে জগতের মিথ্যাত্ব প্রমাণের জন্য 'দৃশ্যত্ব' (dṛśyatva) বা 'দৃশ্যমানতা' একটি কেন্দ্রীয় হেতু হিসেবে উপস্থাপিত হয়: "জগৎ দৃশ্যমান, অতএব মিথ্যা"। কিন্তু এই যুক্তির বিরুদ্ধে প্রতিপক্ষরা দুটি প্রধান আপত্তি…