: আপনার দ্বারস্থ হতে গিয়েই বুঝেছি, পুরোনো জীবনের ‘মৃত্যু’ একান্ত প্রয়োজনীয়। এতদিন বোধ হয় যুক্তির মাধ্যমেও নিজেকে আপনার কাছে ধরে রাখতে পারিনি।
: নিশ্চয়ই এ প্রয়াস আপনার ছিল না বলেই, আমি আজ দৃশ্যমান আপনার অভ্যন্তরে। নিঃসন্দেহে, আপনার আত্মিক গভীরতা ও অনুনয় প্রশংসনীয়।
: আমাদের বাহ্যিক মিলনে যে ব্যর্থতা প্রকাশ পেয়েছে, তা কি আপনার কাছে কেবলই উপহাসের বিষয়?
: এতে কোনো আত্মিক মুক্তি নেই; নিজেকে সন্তুষ্ট করতে যাবেন না, আত্মতুষ্টি অনেকসময় মৃত্যুর সমান পীড়া নিয়ে আসে।
: আমাদের এই গভীর সংযোগে কোনো ব্যক্তিগত স্বার্থসিদ্ধি সম্ভব নয়; আপনি আত্মিক যোগাযোগে সক্ষম হয়েছেন কেবল আপনার মনোহর হৃদয়ের আকর্ষণে।
: আমাদের বাহ্যিক মিলনে সুস্পষ্ট ব্যর্থতা প্রতীয়মান—তবু কেন আপনি সেই পথে চলতে চাইছেন?
: আপনার মাধুর্য আমাকে মুগ্ধ করেছে। স্বাভাবিকভাবেই আমার বাহ্যিক অনুভব আপনার সৌন্দর্যের প্রাচুর্যে গভীরভাবে আকৃষ্ট।
: সৌন্দর্য? সে তো কেবল ক্ষণিকের ছায়া। বরং, আপনার হৃদয়ের আনুগত্য লাভ করেই আমি নিজেকে পরিপূর্ণ মনে করি।
: অভিনন্দন আপনাকে—আপনি বহু আগেই আমার আত্মায় প্রবেশ করেছিলেন। আপনার স্মৃতিশক্তি ও হৃদয়ের গভীরতা অভাবনীয়।
: আপনি কি মনে করেন, আমাদের এই অদৃশ্য সত্তার মিলন কোনোভাবে সম্ভব?
: অসম্ভব। যদি কখনো এমনটা ঘটে, তবে সেই বিশেষ আনন্দ মানুষের পক্ষে সহ্য করা সম্ভব নয়।
: সুখ বা দুঃখ হয়তো মানুষের শারীরিক মৃত্যুর কারণ নয়, তবে আমাদের এই সংযোগে যদি অতল সুখের স্পর্শ ঘটে—তবে নিঃসন্দেহে আপনার মৃত্যু অবধারিত।
: যদি আমি বলি, এমন মৃত্যুই আমি চাই? আপনি যদি আসেন, তবে হোন আমার সত্তার আত্মিক মৃত্যুর উপলক্ষ্য!
: হা হা, আপনি নিজেই নিজের শরীরকে রক্তাক্ত করে রেখেছেন। তার একফোঁটা রক্তের সন্ধানে আপনার হৃদয় যেমন অনাগ্রহী, তেমনি আপনার আত্মাকে আঘাত করতে আমি সম্পূর্ণরূপে ব্যর্থ।
