এই মত অনুযায়ী, বোধ (চেতনা) সর্বত্র বর্তমান, আর অবোধ (অচেতনা) বলে কিছু নেই; জগৎও চৈতন্যেরই প্রকাশ। কিন্তু মায়ার কারণে চৈতন্য ও তার প্রকাশিত বিষয়ের মধ্যে একটি আপাত ভেদ…
এখানে “স্বতঃসিদ্ধতা” মানে—চৈতন্যের কোনো “বাইরের” প্রমাণের প্রয়োজন নেই। যেমন নিজের অস্তিত্ব জানতে আর কোনো সাক্ষ্য লাগে না—“আমি আছি”—এই বোধ নিজেই নিজের প্রমাণ। তাই শঙ্করীয় ব্যাখ্যায় বলা হয়েছে—“স্বরূপসিদ্ধত্বাৎ ব্রহ্মণঃ,…
একইভাবে Advaita-Vision.org-এর বিশ্লেষণে একে বলা হয়েছে “দ্বিস্তরীয় বাস্তবতার তত্ত্ব” (Two-tiered Reality Doctrine), যেখানে অভিজ্ঞতার সত্য (empirical truth) ও অস্তিত্বের সত্য (ultimate reality) স্পষ্টভাবে পৃথক।অব্যাবহারিক-সৃষ্টি-বাদ শেখায়—পরমার্থে: ব্রহ্ম অচল, অনাদি,…